ج 4 - حدّ قيادت در اين صورت جارى نمىگردد . س 5 - آيا در جرم قوّادى تحقّق زنا يا لواط شرط است يا اگر فردى دو نفر را جمع كند امّا لواط و زنا محقّق نشود مشمول مجازات قوّادى است ؟ ج 5 - به نظر ما مصداق قوّادى با تحقّق جمع حرام ، حاصل مىشود و لااقلّ مصداق شبهه است و لذا حدّ جارى نمىگردد و در صورت لزوم مىتوان شخص را تعزير نمود . س 6 - آيا وحدت قصد بين قوّاد و طرفين براى زنا يا لواط لازم است ؟ ج 6 - قصد رساندن دو نفر به هم براى زنا يا لواط از طرف قوّاد كفايت مىكند مشروط بر اينكه جمع حرام هم تحقّق پيدا كند و وحدت قصد قوّاد و طرفين لازم نيست . س 7 - اگر پس از اينكه واسطه ، طرفين را به يكديگر مرتبط نمود و يكى از آنها پشيمان شود باللّه تعالى عمل لواط يا زنا به عنف صورت گيرد آيا قوّادى محقّق شده است ؟ ج 7 - قوّادى صورت گرفته است . س 8 - اگر فردى دو يا چند نفر را براى روابط نامشروع در حدّ تقبيل و مضاجعه و . . . جمع نمايد ولى وضع بطورى باشد كه نوعاً و معمولًا نتيجه كار او زنا يا لواط مىشود آيا قوّادى محقّق مىشود ؟ ج 8 - در اين صورت هم قوّادى محقّق گرديده است . حدّ قذف س 1 - آيا قذف فقط با زبان تحقّق پيدا مىكند و يا اين كه اگر شخصى به صورت كتابت شخص محترمى را قذف كند ، حكم قذف جارى مىگردد ؟ ج 1 - قدر متيّقن قذف به زبان است و در كتابت حدّ قذف جارى نمىشود و بايد تعزير گردد ولى در اخرس اشاره ، كفايت مىكند . س 2 - آيا در مورد كسى كه عادت به دشنام دادن كرده كه دشنام او رمى به قذف معنا مىدهد ، حكم قذف جارى مىگردد ؟